2021年11月

　インターネットが広がり始めた1990年代。ネット上で多くの市民が意見を交わし、新しい価値観が生まれるなどといった新しい世界像が喧伝されていたことをかすかに覚えている。文字情報が転送できるファクシミリがニューメディア（死語）であると普通に語られていた時代だった。あれからもう何十年。嗚呼、自分も年を取ってしまった。

　自分の毛根の衰弱度合いや体力の落ち込み具合はともかく、90年代に喧伝されていたような理想的ネット文化は醸成されただろうか。いちいち説明するまでもなく、実情はひどいものであることは説明するまでもない。ツイッターなどSNSや、Yahoo!ニュースのコメント欄といったネット空間を見れば、議論は活発化しているものの、それは極めてネガティブな方向に進んでいるとがわかる。当たり前のように乱れ飛ぶ罵詈雑言や差別発言の数々を追いかけると、正直吐き気すら覚える。この数十年をかけて醸成されてきたのは、人々の抱く負の感情の露出でしかなかった。自分はもう怖くてそういう空間からは距離を置いている。触れれば触れるほど、人間が怖くなる。

　久しぶりに週刊誌をじっくり読んだ。「週刊新潮」11月18日号の橘玲氏による連載「人間、この不都合な生きもの」では、皇室の結婚問題を通して、ネットで飛び交う罵倒の言葉がなぜ飛び交うのかという、その理由の一端を解説している。

　皇室の一人が結婚問題で、国民から〝集団リンチ〟を受けているような状態になった背景について、日本人の「自尊心」をキーワードとして、先鋭化する市民感情について分析している。

　自尊心は相手に対して優位か否かという関係性で決まるという。高度成長期以降、先進国という優位性に謳歌していた日本人だったが、バブル崩壊以降の長期不況で中国や韓国といった開発途上国に追いつかれ、追い抜かれることで、自尊心の立ち位置が変わり、他国を羨望のまなざしで見上げる立場になってしまった。そして、橘氏はこう結論付ける。

　日本がどんどん「貧乏臭く」なっていく課程と、2000年以降の嫌韓・反中の排外主義の急速な広がりは見事に一致している。（中略）この変化は「アジアで一番」という日本人の自尊心が揺らいだことでしか説明できない。

　この構図を国内に向けると、市井の人々によるいわゆる「上級国民」批判や皇室批判という形で形成されているとする。脳は上方比較を「損失」、下方比較を「報酬」と認識するという。そして、損失を少なくするような言動、すなわち上位にいる対象を引きずり下ろすことは快感を感じるものだという。ルサンチマンの噴出はこれだ。橘氏はこの激しいルサンチマンの噴出は「市民の絶対化」をもたらし、皇室の存在意義を揺るがすと推測している。

　キャンセルカルチャーと命名されるようになったムーブメントをはじめ、自尊心を満足させようと感情的に絶対化した市民の動きは今後も止まらないだろう。SNSやコメント欄で罵詈雑言を噴き上げているくらいならまだいいかもしれないが、もしこれが実際の社会運動のような形に発展していったらどうなるか。アメリカのトランプ大統領の支持者による数々の事件を思い出すと、きっと日本でも暴力的な社会運動という形で、自尊心を満たそうとする市民の群れが社会を脅かすようになるだろう。その気配は確実にある。おそらくかなり高い確率でとんでもないことが起こると考えている。

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11月20日（土）

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